高足这个词源于经典文献,特指明代初年尤其是明太祖朱棣即位以后的时期里,朱棣手下当时担任八卦楼学士(博士)的张居正、鲁王朱权、太子朱瞻基(即后来的明成祖朱棣)、翰林学士卢攀(一说是华亭)等四人。根据《明史·卷一百一十五·列传 第三书 履政》记载:“太祖是能容学术之主,而世宗为尤贵。后主即位,遂以王府为学校,延请教授,载明训诰。乃叔朱权以 '招贤寺算学生独出焉'。又曰'兼以卢攀、张居正为学士,夫是乃图治本末之道变生也'。”
明太祖朱棣即位后,非常推崇张居正、朱权、朱瞻基以及卢攀(或华亭),这四位学者的才能和智慧深深地打动了明太祖。太祖认为他们的学术见地参多有利于国家治理,于是在高度重视他们在朝堂上的地位,将他们四人晋升为“高足”或“学墨”,期望他们能以自己的知识和智慧来辅佐帝王治国。同时,太祖还委任他们在王府内教授太子朱瞻基学习,以期后者能取得较高的才智和学问修养,并为他的继位打好基础。
高足一词由来已久,最初起源于《周易》卦辞中的“高翔于天”和《左传》中的“高足”一词。“高翔于天”是指有着卓越才华和能力的人神鬼莫测,犹如一名飞翔在天空中的高手;“高足”则指得到师长教诲的学生,具有出类拔萃的才华和学问。以前这个词特指受封“谒者”或被“高师先生”指点的学生,有时也用来表示朝廷以臣子朝见国君时穿戴整齐的衣冠服饰。在现代,高足一词扩大了范围,泛指具有高深知识和学术能力的人,或是特指师傅的学生、后辈。在中国,古代文人士大夫们的学生也常被称为“高足”,表现师长传承学术的关系。
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